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Journal de bord d'un atelier d'écriture consacré au journal intime (mars et avril)

Philippe Geneste , Samuel — 2026-03-30T19:30:35Z

Le journal m'aide à m'approprier de manière critique les connaissances qu'il mobilise. Grâce aux obstacles objectivés il permet d'élargir mes connaissances du milieu (classe, établissement, intervenants extérieurs, médiathèque, ville d'Andernos) et d'y mieux accommoder mes actions.

Mardi 2 mars 1999

Sur le paradoxe : publier des journaux intimes. Je ne l'ai pas abordé avec les élèves mais une circonstance de notre civilisation entre en écho avec ce paradoxe.
C'est au XXe siècle que l'on s'est mis à publier des journaux intimes, et à notre époque des journaux non posthumes. Est-ce que la démarche de tenir un journal intime n'entre pas comme élément pratique ( connaissance d'un savoir-faire ) d'un trait culturel et social de cette fin de siècle ?
Girard écrit que le journal intime « n'est qu'une occasion qui éveille le sujet à la vie ». Faire toucher de la plume qu'au-delà des objets, de la superficialité des activités remplissant les emplois du temps (le loisir - marchandise) il y a soi, un sujet à construire, ses réactions, ses émotions, ses malaises, ses appels, ses rêves, ses espoirs, ses mythes, un sujet qui se construit, de préférence, dans un temps alenti par opposition à la vitesse, qui rime souvent avec le remplissage quantitatif de la vie.

Jeudi 4 mars 1999

Lu dans Le Monde d'aujourd'hui à propos du dernier film de Philippe Garrel Le Vent de la nuit : « Philippe Garrel » continue « d'écrire le journal intime d'une Génération ».

Retour sur l'expérience non probante de l'écriture autobiographique avec la classe de quatrième de l'an dernier : le dispositif pédagogique, écriture d'un journal intime sur une semaine puis écriture d'un journal institutionnel sur une semaine aussi, enfin la conjonction des deux en une refonte, recréation et réécriture / réorganisation complète, a abouti à une écriture neutre et à des textes interchangeables d'une personne à une autre. Le personnel se changeait en un « n'importe qui ». Certes j'ai dû aller trop vite vers l'autobiographie – c'est sûr même – mais il y a sûrement plus. Le dispositif a absorbé le personnel, il a amené l'élève à gommer les traces, que nous savons jaillissantes et comme telles épisodiques dans l'écrit subjectif, de l'irruption authentique de la personne. Doit-on dire authentique ? non retenue ? vraie ? libérée ?
Dit autrement : la forme a tué le sens, l'a tari plutôt.

Difficulté de l'enseignement fondé sur la production et la création : monter des dispositifs incitatifs, inceptifs et où l'élève ne se perde pas dans les sens qui surgissent lorsqu'on se pose face à une page blanche, et en même temps faire en sorte que le dispositif s'efface sous la poussée de l'acte de production. Le dispositif permet, parce que mise en forme, la saisie de l'à-dire ; mais il faut un mécanisme inverse de refoulement du dispositif pour que le sujet exprime l'à-dire. Dans ce dernier cas, le dispositif serait en quelque sorte le schème représentatif sur lequel s'appuierait l'acte de scription pour exprimer les représentations de choses, de mots, de sensations de sentiments promues au dire.
Si cela a quelque justesse, on comprend que le journal intime, par la simplicité du dispositif soit plus facile à maintenir à l'arrière-plan du dire, permettant à des représentations diverses de plus aisément se libérer. Remarquons bien, qu'il faut toutefois qu'il y ait dispositif, pour que la distance entre soi et le dire de soi permette de laisser sourdre l'à-dire de soi. Le filtre du dispositif c'est l'instance du dédoublement sans lequel on reste englué, incapable de sortir de soi pour mieux – plus pleinement – être soi.

Écrire : et crier. Écrire : rire hors de (soi), rire de soi
Écrire c'est donc être hors de soi, se mettre hors de soi
Et donc être capable de rire de soi au besoin.

Document :
Une réflexion écrite pour L'École émancipée, n°9 du 16 mars 1999

Pédagogues sans frontières, Formation et interculturalité en Europe

L'épais numéro de Pratiques de formation (1) centré sur « le travail de l'interculturel : une nouvelle perspective pour la formation » prépare en fait le colloque « Pédagogie, éducation, formation et interculturalité en Europe » des 21-24 septembre prochains (2). Ce colloque organisé par le SEPSI (Situations éducatives, pratiques sociales et interculturalité) vise à faire le point sur les pratiques pédagogiques et les recherches en éducation en Europe. Remarquons que cette démarche renoue avec l'attitude des praticiens en pédagogies nouvelles de la première moitié du siècle qui échangeaient, correspondaient, se tenaient au courant des innovations, se rendaient sur place (voir la brochure en fac-similé publiée par l'EDMP (Les Années École Émancipée de Célestin Freinet (1920-1936), 100 F). Plus largement et c'est une problématique majeure du numéro en question que souligne Ardoino « Toute éducation, quelle qu'elle soit, est nécessairement reconnaissance et valorisation du pluriel et de la diversité, non seulement comme acceptation de réalités autres (altérité), vis-à-vis desquelles toute ambition de maîtrise (au sens d'un contrôle et d'une domination) est vaine, mais aussi comme moyen de nous réaliser et de nous enrichir à partir des acquis de l'expérience et des échanges. C'est la dialectique du sujet et des autres (...) qui se retrouve jusqu'à travers une éducation démocratique et citoyenne bien comprise » (p.7).
Dans la perspective du tâtonnement expérimental de Freinet un journal préparatoire mensuel est annoncé depuis décembre, il a été précédé par le livre de Rémi Hess Pédagogues sans frontières (3), journal ethnosociologique où sont confinés les réflexions, les activités, les petits faits quotidiens, des observations centrées sur l'intérité, ou fait de vivre ensemble et savoir de l'être ensemble, néologisme de J. Demorgon, où se lisent les mots identité et altérité (« deux faces d'une seule et même problématique » comme le montre très bien C. Xypas dans le numéro cité de Pratiques de formation, mais aussi intériorité. Cette pratique du journal en ethnosociologie différencie les chercheurs français en analyse institutionnelle de leurs homologues d'autres pays.

De quoi s'agit-il ?
Rémi Hess le définit avec clarté dans « La Pratique du journal. L'enquête au quotidien (4) suite à une discussion avec le psychologue Volker Saupe qui parle de « subjectivisme radical », et l'anthropologue C. Wulf. Rémi Hess nuance en précisant qu'un tel journal suppose une « posture de sélection des observations, des réflexions et des commentaires », qui est certes un « principe de constitution du je » (p.106), donc une centration de l'écriture du journal « sur un moment », soit, dans Pédagogues sans frontières, sur le « moment » de la « recherche interculturelle ». Cette écriture va de pair avec des relectures (par soi ou par d'autres). Rémi Hess écrit ainsi dans son ouvrage sur le journal : « Il est bien évident que le journal donné à lire au lecteur est finalement un texte écrit à partir d'une perspective bien déterminée qui s'affine d'autant plus qu'à la relecture, pour donner du sens et de la cohérence au journal, l'auteur supprime un bon quart du texte pour centrer son livre autour d'une problématique » (p.106) très précise voire précisée. Cette défense de la pratique du journal en ethnosociologie – remarquons qu'une origine proche de cette pratique se donne à lire dans les journaux de bord de classe, tenus par Raymond Fontvieille entre 1962 et 1968 – relève d'une volonté de lier le « vécu et le conçu » liaison « source d'une grande créativité ». On voit tout le parti pédagogique de la tenue du journal, puisqu'il devient un « outil incontournable d'élaboration de la pensée, une étape avant qu'elle prenne des formes plus traditionnellement constructives » (Quatrième de couverture de Pédagogues sans frontières, voir son commentaire dans La Pratique du journal. L'enquête au quotidien pages 105 sv).

Philippe Geneste

Notes
1. Pratiques de formation-Analyses, n° 37 / 38 février 1999 245 p 140F (Pronzola, Univ Paris VII, 2 rue de la liberté, 93526 SAINT - DENIS).
2. Colloque Pédagogues sans frontières, 21 - 24 sept. 1999 Renseignements et inscriptions : R. Hess, dpt des Sciences de l'Education, Université de Paris VIII, R R de la liberté 93526 SAINT – DENIS.
3. Rémi Hess, Pédagogues sans frontières, écrire l'intérité, Paris, Anthropos, 1998, 293p 165F
4. Rémi Hess, La Pratique du journal. L'enquête au quotidien, Paris Anthropos, 1998, 144p 98 F

Mercredi 17 mars 1999

Reçu :

Philippe,
Pourrais - tu me contacter ou me téléphoner afin que nous puissions arrêter ensemble la date du vernissage de l'exposition. Le vendredi 9 avril n'est pas un bon jour pour la vidéothèque de Bordeaux dont nous sommes tributaires pour la projection du film.
Je te remercie.
Amitiés
C. L.

Réponse :

C.,
J'ai découvert trop tard ton fax pour te trouver à la médiathèque – en fait je suis resté dehors une grande partie de l'après-midi à tenter de négocier avec une colonie de taupes l'installation de leur cité d'utopie dans le jardin, et à profiter du soleil en préparant le congrès syndical des jours qui viennent. J'ai tenté de téléphoner chez toi, mais ce n'était pas la bonne heure. Comme demain et après-demain je serai pris jusqu'à tard le soir par le congrès du S N E S, je t'envoie ce fax relatif au choix de la date du vernissage. Je te livre quelques données qu'il me semble utile de prendre en compte :
• les conseils de classe débutent le 29 mars et se terminent le 12 avril. Les conseils de classe se tiennent soit de 17h. à 18h. soit
de 18h. à 19h. et pour les enseignants et les personnels de direction c'est à partir de 17h. jusqu'à 19h.
Il me semble, si c'est compatible avec le calendrier de la médiathèque, que le mieux serait de fixer le vernissage après le 12 avril : le 13, le 14, le 15 ou le 16 avril. A titre personnel je ne pense pas que le vendredi soit un bon jour mais je peux me tromper.
J'essaierai de passer à la médiathèque, mais je préfère te donner immédiatement ces informations.
J'ai vu le cahier, superbe !, et le début du travail de Mi. qui comme l'an passé me séduit totalement (c'est une double page consacrée par une élève à la mort de Barbara). Ayant eu le privilège de voir une partie du film, je me dis qu'on va vers une très belle exposition.
À te voir ou à te lire,
Amicalement
Philippe.

Samedi 20 mars 1999

Le journal intime :
• se livrer des secrets par une expression silencieuse.
• Garder en soi, mais regarder en soi et du coup en son for intérieur.
• Le carnet, le journal est l'enclos, l'écrit tracé, la place publique du moi et de l'autre moi sur laquelle passe ma vie en jugement de conscience.
• Le journal intime qui s'ouvre, c'est une porte sur la connaissance de soi, du monde, des autres, des relations entre ces trois termes, une porte qui s'ouvre. For de la conscience ou for intérieur, nous dit le Dictionnaire Historique de la Langue française, et pour l'atteindre, une pratique quotidienne du journal.
La consigne que chacun et chacune se donnent bien souvent : à nul fur révéler mon for intérieur et cependant à fur et à mesure des jours et des lignes, s'exprimer donc, insciemment ou non, construire une représentation de soi à travers la représentation des choses, des êtres, des comportements consignés.

Mercredi 24 mars 1999

Je passe à la médiathèque pour m'assurer que C.L. a bien reçu mon fax. C'est le cas, elle a fixé le vernissage de l'exposition le mardi 13 avril à 19h. Elle m'annonce que la séquence « Noël » du film va sauter, car trop dure à réaliser filmiquement et d'autre part sur les conseils d'un professionnel la diction des phrases sera espacée. C.L. me demande pour la forme mon avis ; c'est un problème lié au film et je n'ai jamais outrepassé mon domaine de compétence en matière de décision : discussion donc de pure forme, et de ce fait une fois de plus biaisée.
Mi., depuis embauchée en C.E.S. à la médiathèque, me montre le livre. C'est plein d'idées, et les textes sont évidemment mis en valeur.

Jeudi 25 mars 1999

Je passe une nouvelle fois à la médiathèque pour donner la liste des adresses des élèves pour qu'ils reçoivent chez eux, eux et leurs parents, l'invitation au vernissage.
En lisant le livre de Girard je me rends compte que l'expression « journal du dehors » – mis en pratique dans des classes par Simone Cixous en liaison avec Annie Ernaux, l'autrice de La Place et d'un journal du dehors – vient probablement du « journal externe » opposé au journal interne par Gusdorf dans La Découverte de soi. Le journal externe note des événements, c'est « une chronique du monde et des autres plutôt que de soi ».

Samedi 3 avril 1999

Réception des cartes d'invitation au vernissage de l'exposition.

Mardi 13 avril 1999

Intervention (voir ci-dessous, l'intervention au vernissage de l'exposition à 19h.) à la demande de C .L. et pour éviter une introduction convenue par l'adjoint au maire.
C'est la dernière ligne avant le soulagement du fardeau qu'est toujours une exposition : angoisse de l'accueil du public, angoisse de l'effectivité de la réalisation de l'exposition, interrogation de dernière minute etc.
100 à 150 personnes ce soir entre 19h. et 20h. pour 81 gamins participant. C'est le signe d'une réussite, d'une curiosité trouvée et saisie. Dès demain je vois les 4°, j'aurai des échos. Les élèves ont été très attentifs, cherchant la reconnaissance des mots.
Le travail d'O. pour le film est très intéressant. Rencontre avec de nombreux parents. Multiples discussions.
Le soir après le vernissage avec Annie et Miléna on participe au buffet sympa organisé par la médiathèque. À partir d'une discussion sur norme, règle et politique en orthographe, longue discussion sur « individu ou groupe », quelle dominante pour subvertir la société,.

Document du 13 avril 1999, 1h du matin :

Geneste Philippe à C. L. :

Chère C.,
J'ai travaillé sur la présentation de l'exposition avant le film comme tu me l'as demandé, et comme nous en avons discuté. Plusieurs schémas d'intervention me sont venus. Je me suis appuyé sur mon journal pour les travailler. J'ai retenu une présentation de synthèse (8 minutes) où sont présents tous les acteurs, quelques questions majeures – à mes yeux – pour la tenue de l'expo. J'espère que cela te conviendra.
J'arriverai à 19h. puisque je viendrai de Bordeaux. Je travaille demain matin au collège et passe chez moi à Lège à midi / midi trente. En sortant je pense m'arrêter à la médiathèque sauf s'il est trop tard.
Bien amicalement
Philippe.

Intervention du 13 avril 1999, 15 h 15 avant le film
Avant d'intervenir, en générique aussi au générique du film que nous vous proposons après, nous tenons à remercier les élèves qui par leur confiance ont permis la tenue de cette exposition, ont permis de tenir le pari de cette exposition, remercier les parents qui n'ont point opposé un véto de défiance à l'égard d'un projet à contour disons incertain. Remercier également le partenariat effectif du collège et de la médiathèque, donc les acteurs institutionnels enfin remercier la médiathèque (son équipe organisatrice dont O. O. qui a assumé le film), qui a permis le financement du projet et son exposition.
Puisqu'il s'agit d'intercepter l'attention et d'introduire à la suite filmique de l'exposition, je voudrais partir de remarques d'élèves, d'interventions de parents, pour souligner la difficulté à passer d'une communication privée à une communication sociale. Dès le départ, il y a plus d'un an, et c'est toute la tension, les tensions, de cette exposition, nous avons été confrontés à un paradoxe :
• écrire un journal intime donc voir s'ouvrir une singularité, un espace privé.
• exposer ce journal donc donner à lire dans un espace public, des singularités.
• mais exposer ce journal avec d'autres journaux de préadolescents donc moins plonger dans des singularités que dans la multiplicité du réel sous saisies subjectives multiples.
Surmonter ce paradoxe a pour corollaire l'exigence de réussites dans une chaîne de confiance des élèves à l'enseignant, des parents aussi, confiance interinstitutionnelle entre collège et médiathèque.
Comment résoudre ce paradoxe ? Une intimité publique ne peut être que celle d'un groupe ; une intimité individuelle rendue publique n'est plus une intimité, mais un événement médiatique ou un fait divers ou de l'exhibitionnisme ou du narcissisme ou délation... mais justement l'intimité se perd. Or le regroupement de journaux intimes donne à lire un état social de la jeunesse andernosienne, une petite fresque de la relation au monde qu'entretiennent ces jeunes de septembre à décembre 1998 voire janvier 99.
La clé du paradoxe, enfin c'est 3 idées toutes simples qui tiennent du principe brechtien de la distanciation.
Première idée — Distanciation interne ou mise à distance de soi. Demander aux élèves de choisir des extraits de leur journal, ce sont des idées que vous pouvez lire, que vous allez entendre. Cette idée a plusieurs vertus :
Pragmatiquement, une participation active des jeunes au choix de l'équipe organisatrice de l'exposition, un choix du travail de scénario qui va vous être donné à voir, aux choix plastiques qui seront faits
Théoriquement, l'acte de relecture met l'élève en position de recherche de l'autre moi : Moyen de se reconnaître
Pédagogiquement, se rendre maître de son écrit, prendre conscience de la responsabilité personnelle qui accompagne tout acte d'écriture.
Littérairement, faire vivre ne serait-ce qu'un instant au plus grand nombre, le sentiment de la confiance en l'écriture. Car si le journal intime renvoie souvent au doute de soi, il signifie aussi la confiance en l'écriture du diariste.
Deuxième idée — Anonymer les textes pour que le travail d'exposition s'effectue. Pourquoi ? Parce que tenir un journal intime c'est comme le dit Alain Girard se réfugier dans le secret. L'anonymat c'est une manière de rappeler cette vérité première.
Troisième idée — Le travail plastique, cinématographique, d'écriture lors du découpage des scénarios du livre ou du film, sont autant de dispositifs qui mettent à distance l'acte de création.

Ainsi l'exposition peut devenir médiatrice, avoir la fonction d'un passeur en désignant une réalité sociale dans la singularité des actes. C'est penser que du social (écritures de groupe) se différenciera du singulier ou que, des singuliers itérés, regroupés naîtra du social. Le journal intime en milieu institutionnel (scolaire / médiatique) est donc autre chose qu'un journal intime même s'il en a tous les ingrédients. L'extraction (la suite d'extraits) est l'opération essentielle qui paradoxalement dans sa mise à distance donne pouvoir au diariste (au jeune écrivant), lui redonne la main dans une dimension sociale initiée finalement et contradictoirement par la demande même faite à 81 élèves d'écrire un journal intime sur plusieurs semaines... Le film vous en dira plus, place aux mots intimes.

Mercredi 14 avril 1999

Les 4° vus ce matin sont fort heureux de l'expo. Je leur rends les journaux intimes. Je suis heureux de le leur retourner, c'était un souci depuis janvier.
15h. entretien avec le journaliste de La Dépêche sur l'exposition. Demain je rends tous les journaux intimes aux 5°. Ce journal d'une exposition va donc se clore.
Je vais poursuivre la lecture de Girard, mais hors dessein de l'exposition.
Fin. 17h.

Document :
Journal Sud-Ouest, jeudi 15 avril 1999

EXPOSITION. Journaux intimes

Le vernissage de l'exposition : Les journaux intimes qui s'est déroulé à la médiathèque d'Andernos, le 13 avril, a présenté des extraits de journaux intimes des élèves du collège d'Andernos. Ces élèves ont écrit, sous l'impulsion de leur professeur de français, Philippe Geneste, un journal intime sur une période de plusieurs mois. Puis ils ont sélectionné des extraits de leur carnet et ont autorisé la médiathèque à les exploiter pour la réalisation de l'exposition.
Pour mettre en valeur et illustrer ces fragments de journaux intimes, un film d'une vingtaine de minutes a été réalisé, les replaçant, ainsi, dans un contexte proche de leur univers. Projeté le jour du vernissage, les élèves ont pu découvrir la mise en image de leur chronique.
En préservant l'anonymat de ces élèves, ce court-métrage met en scène leurs loisirs, leurs préoccupations, le collège, l'actualité... tout ce qui fait la vie des jeunes andernosiens.
Ce film a pu être réalisé grâce au soutien de la vidéothèque Bordeaux-Aquitaine. L'exposition présente un grand livre qui reconstitue, à partir de la totalité des extraits, le journal intime de tous les élèves.

Le public pourra découvrir cette exposition jusqu'au 30 avril.
Rappelons que la médiathèque est ouverte les mardis et jeudis de 15 heures à 19 heures ; les mercredis et vendredis, de 10 heures à 18 heures et les samedis de 10 heures à 17 heures.
Renseignements complémentaires au 05.56.03.93.93.

Journal de bord d'un atelier d'écriture consacré au journal intime (février 1999)

Philippe Geneste , Samuel — 2026-03-07T14:22:17Z

Parce que le journal rend visible ce qui dans le feu de l'acte pédagogique s'effectue insciemment, il est un outil majeur de réflexion mais aussi de connaissance de soi en tant qu'enseignant. Le journal est un instrument simple et efficace d'auto-éducation.

Lundi 1er février 1999

Debout 5 h 30 - J'ai cours toute la journée ; je me lève tôt pour classer les textes des élèves pour l'exposition graphique / plastique. J'en ai pour une grosse demi-heure.
Hier soir j'ai téléphoné à Mi. pour m'assurer qu'elle serait présente mercredi de 14 h à 17 h et lui confirmer que les groupes étaient constitués. Je lui ai parlé de son intervention le 8 février, ou plutôt je lui ai fait transmettre le message par son mari.
Je passerai probablement chez elle, ce matin, pour lui déposer les documents écrits.

Ce soir coup de fil de Mi., elle a bien reçu mon mot. Elle m'affole en m'annonçant qu'elle ne sera pas là le mercredi 3 février... moi j'ai poussé à ce que les élèves s'inscrivent dans le cadre de la médiathèque. Une fois de plus cette préparation parcellaire de l'exposition, le groupe scénario d'un côté, Mi. seule de l'autre, cafouille. À juste titre, Mi. s'interroge sur l'ordre d'exposition et les choix. Seul un groupe pourrait en parler et avancer. C.L. en a jusqu'à présent repoussé la tenue, très préoccupée, je pense, par la réalisation du film. Mi. me dit qu'elle lui en parlera. On devrait donc avoir une réunion d'ici le 18 février sur l'exposition en général. Pour ma part je crains l'hétérogénéité entre le film et la partie plastique, mais je suis trop ignorant, trop incompétent dans l'un et l'autre domaine, pour intervenir.
En revanche, je vois très bien certains dysfonctionnements du groupe, un groupe qui n'en est pas vraiment un, à qui manque un ciment collectif.

Les élèves attendent avec curiosité la rencontre avec Mi.. Les élèves demandent toujours si ils vont récupérer leurs journaux intimes. Tout ceci est bon signe et donne la pêche.

Mercredi 3 février 1999

Premières séances des élèves à la médiathèque, avec Mi., la plasticienne.
Trois absents, un seul m'avait averti. C'est la preuve de l'intérêt des élèves pour l'exposition. Un couac, en droite ligne logique du manque de coordination voulue par C.L. : Mi. a dit aux élèves qu'il y aurait un film. Nous souhaitions qu'ils le découvrent le jour de l'exposition...
Coup de fil de C.L.. Prochaine réunion samedi. Son neveu filmera durant une semaine dans Andernos lors des vacances. On sent que l'exposition est en phase de réalisation.
Elle aura lieu début avril.

Samedi 6 février 1999

Nouvelle séance de travail à la médiathèque de 10 h 30 à 12 h 40.
O., neveu de C.L. qui va assurer le film ; Ph. et L., des psychologues amis de C.L., F., C.L. et moi sommes présents. Comme le samedi précédent nous avons bien bossé sur le scénario, à la recherche d'images.
Le choix d'images qui ne commentent pas les textes et qui ne les répètent pas est conservé – certaines séquences du film sont à peu près cernées. D'autres doivent être construites. C'est un travail tout à fait intéressant et le fait de réfléchir à plusieurs, comme samedi dernier, crée un intérêt supplémentaire.
Ce travail me fait prendre conscience qu'au cinéma, et c'est pareil en photo, on charge symboliquement les images. Je crois comprendre du coup que le risque d'un film, c'est la surcharge de sens. Par exemple, nous tentons de sortir de (ou de ne pas entrer dans) ce travers en ayant une cohérence iconique pour chaque séquence séparément. En revanche nous n'avons pas de schéma iconique d'ensemble.
Toutefois on recherche les jointures. Le choix fait de présenter un texte blanc sur tableau noir, comme dans les films muets, pour annoncer le passage d'une séquence à une autre, autorise cette facilité.
Au cours du débat, nous avons eu la discussion : journal intime exposé par subjectivité ou regard subjectif pour un ensemble (les journaux intimes) qui est de nature sociale. J'ai bien sûr défendu ce dernier point de vue.

Samedi 6 février 1999

Avec Annie, ma compagne, lors d'un de ses jours de repos, discussion passionnante sur les journaux intimes exposés et sur le film. Annie n'a pas lu le scénario. Mais elle avance une idée que je trouve très belle : filmer des feuilles mortes, puis une feuille de journal intime. On tourne autour de cette idée, on la fouille, on la creuse et on se dit à partir de la visualisation d'Annie :

des feuilles mortes fondu une page fondu une page
enchaîné blanche enchaîné écrite
ou
plongée sur des pas feuilles fondu feuille de feuille de
pied foulant mortes enchaîné papier quadrillé papier
des feuilles mortes bruit des feuilles blanche quadrillé
foulées bruit de feuille écrite
de papier bruit de
feuille de
papier tournée
ou encore
Marée fondue feuille fondu Marée fondu feuille
basse enchaîné blanche enchaîné haute enchaîné écrite

Séquence à placer avant la conclusion sur écran noir avec phrase qui défile. Donc quelques secondes purement visuelles.

Mercredi 17 février 1999

Beaucoup de travail pour les classes auxquelles j'enseigne. Je n'ai pas repris ce journal depuis dix jours.
Aujourd'hui 16h.20, C.L. m'appelle pour m'avertir que la réunion de 17h. est annulée. Heureusement, je n'étais pas parti. Interpréter cette annonce tardive ? Non, je laisse tomber c'est dans la droite ligne des oublis et reports antérieurs. C.L. demande à nouveau mon approbation sur le choix de ses amis psychologues : pourquoi ce besoin d'être confortée dans ses choix ? Pourquoi craindre mon jugement ? Pourquoi ce type de question qui n'en est pas ?
Je lui parle de la séquence suscitée par Annie (voir le 6 février sa description).
C.L. prend note, émet des réserves sur la possibilité technique de réaliser des fondus enchaînés. Date nouvelle prise pour le jeudi 25 à 17 h.
Je lui parle des textes (citations) pour l'exposition : Locke, Amiel, Hess.
Je lui envoie un fax, il est 18 h :

C.L. voici des textes pouvant servir à l'expo.
Bonne fin de journée
Philippe
fax 17 février 1999 18 h

« Il n'y a presque rien d'aussi nécessaire pour le progrès des connaissances, pour la commodité de la vie et l'expédition des affaires, que de pouvoir disposer de ses propres idées ; et il n'y a peut-être rien de plus difficile dans toute la conduite de l'intelligence, que de pouvoir s'en rendre tout-à-fait le maître. » [1]

« Une idée qui me frappa est celle-ci : chaque jour nous laissons une partie de nous-mêmes en chemin... Cette pensée est d'une mélancolie sans égale. Elle rappelle le mot du prince de Ligne : « Si l'on se souvenait de tout ce que l'on a observé ou appris dans sa vie, on serait bien savant. » Cette pensée suffirait à faire tenir un journal assidu. » [2]

« Jeudi 12 février, Bernard Charlot me téléphone. Je lui dis que je pense beaucoup à lui en écrivant mon livre sur le journal.
« Pourquoi »
Je lui rappelle que nous nous sommes disputés en réunion de DEA à propos de l'utilité du journal. Il me réexplique sa position :
« Le journal peut être un outil pour la recherche, mais il n'est pas le rendu de la recherche. »
Personnellement, je pense que le journal est la recherche. Même si le rendu final prend une autre forme. C'est dans le journal que s'opère les transductions créatives, les rapprochements de faits relevant de logiques différentes... Il faudrait que j'ajoute B. Charlot sur la liste des destinataires du livre.
Discussion à poursuivre. Lucette lit ce journal du journal. » [3]

« Saint-Gemme, vendredi 13 février. Je reçois Fabrice Littamé, journaliste à l'Union qui vient me rencontrer au sujet de l'article qu'il prépare sur le livre de Paul Hess. Il a voulu me rencontrer chez moi... Littéraire, il a commencé une recherche sur G. de Nerval... Il s'intéresse à ma pratique de journal et souligne la tension qui m'habite entre la passion du désordre (il me trouve plus « anarchiste » que mon grand-père, au moins par les sujets que j'étudie) et une organisation méticuleuse de mon temps et de mon écriture... Je lui fais découvrir mes archives, ma bibliothèque... Avant son arrivée, et après son départ, je relis cet ouvrage que je corrige attentivement. » [4]

« Tenir un journal est une pratique ancienne, une forme de recueil de données, que celui qui s'y livre utilise pour rassembler, au jour le jour, des notes et des réflexions sur son vécu, les idées qui lui viennent, ses rencontres, ses observations... Il est un outil efficace pour celui qui veut comprendre sa pratique, la réfléchir, l'organiser. L'objectif du journal est de garder une mémoire, pour soi-même ou pour les autres, d'une pensée qui se forme au quotidien dans la succession des observations et des réflexions. » [5]

Jeudi 18 février 1999

Pourquoi l'autobiographie est-elle plus inaccessible aux élèves de 4e que le journal intime ? Jusqu'à présent je pensais que l'autobiographie – que je faisais faire l'an passé à partir d'un journal intime et d'un journal institutionnel exclusivement centré sur la vie au collège – nécessitait une synthèse de deux aspects hétérogènes de la vie, donc une interprétation à élaborer. Le journal intime, en revanche, s'écrit au fil des jours et des pensées. Se livrer n'est, certes pas, facile, mais c'est plus aisé que de construire une scène personnelle en donnant sens à des matériaux hétéroclites. Mais il y a une autre raison : l'autobiographie est une reconstruction qui veut assurer un sens à sa vie, à sa propre histoire. Par ailleurs, l'autobiographie est un genre, comme le roman... elle présuppose des connaissances intertextuelles préalables, elle implique une formalisation de l'écrit. A priori, le journal intime échappe à cette contrainte.

Je trouve, chez Alain Girard, une confirmation de mon choix de ne pas annoncer a priori l'inscription des écrits intimes dans une exposition publique. En effet, il écrit dans son ouvrage de 1963 que pour le rédacteur d'un journal « son registre n'est pas un ouvrage » ; soit, dit tout simplement, la publication n'est pas compatible avec le projet du journal intime. Elle peut se réaliser, mais a posteriori. Je dois creuser cette idée. Le livre de Girard devrait m'y aider. Dans la bibliographie de La pratique du journal. L'enquête au quotidien, Rémi Hess dit de lui qu'il est remarquable.

Dimanche 21 février 1999

Exposer des journaux intimes, c'est moins plonger dans les subjectivités secrètes – surtout si les textes sont anonymes comme dans cette exposition – que souligner l'inépuisable complexité du réel ou mieux, car le terme de complexité entraîne l'idée d'une cohérence organisatrice, la multiplicité du réel sous saisies subjectives multiples. Ce qui est remarquable c'est, qu'alors que les saisies visent la particularité la plus singulière pour chacune d'entre elles, leur mise sous commun regard offre une relative généralité de la préadolescence d'une cité, une trame insciente de réactions, fond de tableau en relief duquel s'imposent certes des discordances mais des discordances sur un ordonnancement secret, diffus et de nature sociale, collective en tout cas.

Lundi 22 février 1999

Pourquoi l'anonymat ? Parce que tenir un journal c'est toujours, comme le dit Alain Girard, se réfugier dans le secret.
Au niveau d'une exposition paradoxale (puisque collective et centrée sur le journal intime), l'anonymat est une manière de rappeler cette vérité première de l'invention du journal intime. Un panneau, au début de l'exposition rendra aux auteurs leur dû en notant la liste des trois classes (le nom de tous les élèves de ces trois classes) y compris le nom de ceux qui, ayant refusé d'être exposés, ont participé aux échanges, à la genèse de cette exposition. Les élèves concernés ont été avertis de cette disposition et l'ont tous immédiatement acceptée.

Mercredi 24 février 1999.

Fax reçu de C.L : la réunion à la médiathèque prévue à 17h. est annulée. Le fax a mal fonctionné, d'où les blancs du début :

Philippe,
Depuis le début... nous avons commencé... Nous nous rendons compte... beaucoup d'images pour… Demain jeudi nous partons à Bordeaux pour enregistrer les voix des jeunes. La réunion de jeudi soir est annulée car nous ne serons pas de retour à temps. Téléphone - moi chez moi afin que je te tienne au courant de l'avancement du film, et afin que nous fixions une date de réunion.
Amitiés
C. L.

jeudi 25 février 1999

Geneste Philippe à C. L.
Merci de ton fax, j'ai pris note du report de la réunion.
Tout ce travail doit être enthousiasmant.
À bientôt pour une nouvelle réunion de travail.
Bon courage pour ta journée
G Ph.

Samedi 27 février 1999

Vers 12 h 30, coup de téléphone de C.L.. Elle me tient au courant de l'avancée du film. C'est magnifique. O. travaille sur le montage, ils y ont travaillé déjà avec Ph. qui a fourni du matériel à O.. La carte vidéo de l'ordinateur de la médiathèque ne permettant pas le montage. L'enregistrement de la lecture par deux enfants bordelais est achevé : 25 minutes, il faut couper un peu. C.L. me dit ce qu'elle a choisi, me demande mon avis ; je trouve les 2 passages coupés judicieusement choisis, mais encore une fois je ne sais pas quel est le statut de ces demandes après coup et qui ne me semblent là, pour C.L., que pour recevoir une réponse positive (valeur de confirmation de soi, peut-être ?) ; en tout cas cela ne relève pas d'un véritable échange et d'un vrai dialogue. Je le prends donc à titre d'information et donne mon avis sur cette information : ce n'est pas un avis sur le processus de création du film lui-même auquel je me sens en apport ponctuel et limité (limites que j'ai revendiquées lors des rares réunions car je n'ai pas de compétences dans le domaine du tournage, du montage...).
Par rapport aux propositions issues des réflexions d'Annie, l'idée de la feuille n'a pas retenu leur attention. Ils ont repris l'idée marée haute / marée basse ainsi :

écriture d'une phrase de journal intime sur le sable, marée basse
marée haute, phrase effacée
Au fond de moi je trouve cela un peu stéréotypé. Mais je me retiens de le dire car depuis la réunion du 23 janvier je vis la relation avec C.L. et le pseudo groupe d'organisation de manière tendue, sans changement dans le mode de fonctionnement de ce groupe. Alors aujourd'hui, je ne pointe pas le stéréotype. Je propose d'inverser les images pour terminer sur une trace. Au fond je pense qu'il serait bien que la phrase soit dite puis que reste l'image de la phrase sur l'image, l'écriture devant emporter le dernier mot.

J'apprends aussi par ce coup de fil que les amis psychologues de C.L. ont mis les enfants du mari dans le film lors de la séquence consacrée à la scène de la chambre d'adolescent… dans le moment du tournage on doit parer au plus pressé, ceci explique peut-être cela.

C.L. m'apprend que Mi. est déçue par les productions des élèves. Comment Mi. pourrait-elle être déçue, quand elle n'a même pas fait travailler les élèves avec elle ? Quand elle leur a fait un discours pour toute explication ? quand elle ne leur a fait aucune démonstration de son art ? Et puis n'était-ce pas ce qu'elle voulait : des idées qu'elle retravaillerait elle, qu'elle mettrait en forme, elle, en biffant le texte le cas échéant (cf. la réunion de décembre – avant le début de ce journal – et les remarques faites dans ce journal le 17 janvier). Une nouvelle fois je note un dysfonctionnement dans la relation avec l'intervenant extérieur (terme utilisé dans l'Éducation Nationale). Celui-ci prend-il la mesure de ce que c'est que travailler avec des élèves ? Dans le cas présent, la réponse est claire, non. Pour moi ce n'est pas ici un grave problème en termes d'exposition, car le travail de Mi. participe de la mise à distance, dispositif important dans la résolution du paradoxe inhérent à cette exposition. En revanche, c'est un problème du point de vue de la relation du pseudo-groupe d'organisation aux travaux des élèves, qui apparaissent bien comme des matériaux. Le ratage par Mi. de la participation des élèves au livre d'art, qu'elle va faire à partir de fragments de journaux intimes ayant eu l'aval des élèves au préalable, est le signe de cette conception des productions d'élèves.
Nuançons, les élèves ont eu le fragment entre leurs mains auparavant.
Nuançons, l'exposition est une collaboration collège / médiathèque, soit ici production d'élèves d'un côté / professionnels de l'exposition de l'autre. Ceci était clair au départ sauf pour la partie graphique où l'exposition de certains travaux d'élèves était envisagée. Mi. avait remis les choses à leur place lors de cette réunion de décembre en insistant sur le nécessaire retravail professionnel.
La participation des gamins a donc été une sorte de tentative pour Mi., pas vraiment une collaboration. En fait je ne sais pas trop interpréter cette réaction de Mi. rapportée par C.L..

16 h 30. À l'invitation de C.L. je me rends à la médiathèque où elle travaille avec O. sur le montage du court-métrage.
Accueil chaleureux. Je m'enquiers de la santé de C.L. qui souffre de calculs. Elle était à l'hôpital le week-end dernier. Elle y repart mardi. On commence à travailler. Je discute avec O. et C.L. sur le travail du montage. On discute de détails. C.L. doit partir précipitamment à l'appel de quelqu'un.

Nous travaillons avec O. jusqu'à 19h.30, heure où C.L. est revenue depuis 15 minutes à peu près. C'est un moment vraiment intéressant. Je découvre le travail avec une table de montage. Il me faut bien 30' avant de comprendre la plupart des opérations d'O. sur les machines. Même si je le savais, je comprends beaucoup mieux l'importance du montage. Nous composons la bande image de la séquence « Le Collège » du court-métrage. Enfin, ce nous est usurpateur. Seul O. travaille sur les machines. En revanche nous échangeons sur les plans, les rushes et fragments de rushes à garder ou à enlever, nous réfléchissons sur le traitement à donner au décalage entre durée de la bande son (voix des enfants lisant les journaux intimes) et durée de la bande image beaucoup plus longue. Ce travail me passionne et le moment est très agréable.

O. m'a montré un certain nombre de séquences filmées. Ça semble vraiment intéressant. Sur le collège, il a eu l'œil qui s'échappait des murs avec certains coups d'œil inédits. Sa manière de filmer la sortie des élèves est très intéressante, c'est un beau moment cinématographique eu égard à la vie du collège, de même en est-il de son parcours à l'intérieur du collège vide. Certains plans de classe sont très beaux et certains enchaînements délicatement intelligents.
O. m'a aussi montré la séquence « écrire l'intime » avec la scène filmée de la chambre d'adolescent reconstituée. En fait, je ne trouve pas cette partie de la séquence très bonne. En effet c'est socialement très marqué, on sent trop le choix de Ph. et L., c'est trop petit bourgeois et l'abondance des bougies et encens... Ceci dit tout cela est du travail.

À 19 h 30 je repars avec Milena (ma fille) qui m'avait suivi et qui a lu toute la soirée … J'ai de la chance d'avoir une fille aussi sympa… Ces trois heures sont d'importantes heures pour mon vécu de l'exposition.

Dimanche 28 février 1999

Les journaux intimes des élèves – ce qu'ils ont donné à lire – semblent montrer que le préadolescent construit son moi par le biais d'investigations dans des représentations du monde élaborées au sein d'interactions dont les pôles d'ancrage (encreurs ?) sont : le collège, la famille, les loisirs, les autres, le monde, les fêtes sociales (Noël...), les sentiments (ennui, amour, amitié, haine...). Dans cette fragmentation des moments de vie d'où n'est pas exempt le repli sur soi si important à cet âge – en deçà et au-delà, aussi, sûrement – le jeune se construit en tant que personne. Plus ces fragments de moments sociaux sont intérieurement tourmentés, instables, plus la personne aura du mal à trouver un équilibre dans son moi.
Donner à écrire un journal intime à des élèves – en ayant soin de créer la mise à distance du dispositif de résolution du paradoxe de cette activité – c'est humblement œuvrer à la conquête par le sujet de son être, c'est espérer faire advenir un moment inceptif de cette conquête par l'écriture. C'est ambitieux, alors, sachons raison garder.

La lecture des journaux des élèves révèle que, sauf exception, une libération de l'écriture intervient à de rares moments, parfois qu'une seule fois sur 10 pages. Je l'interprète comme étant le signe qu'à ce moment-là, le diariste s'est laissé emporter par sa volonté de dire et que celle-ci a rencontré insciemment une formalisation scripturale libérée ou facilitée par l'exercice régulier de l'écriture diaire. Sauf exception, ces moments d'écriture apparaissent en nombre limité. Finalement, le travail de sélection de textes, pour le scénario comme pour l'exposition graphique et le livre d'art, a été un travail de saisie de ces passages en général inclus dans des développements sans problématique apparente, écrits très lisiblement dans le cadre de la demande scolaire initiale (voir la fiche cours de français).

Notes

[1] John Locke, Traité sur l'entendement humain, vol. 3, Londres, 1714, p. 425.

[2] Henri-Frédéric Amiel, Journal intime, 8 octobre 1840.

[3] Rémi Hess, La Pratique du journal. L'enquête au quotidien, Paris, Anthropos, 1998.

[4] ibidem

[5] ibidem

Journal de bord d'un atelier d'écriture consacré au journal intime (janvier 1999)

Philippe Geneste , Samuel — 2026-02-06T10:26:16Z

Le journal professionnel me permet d'objectiver ma démarche pédagogique. Centré sur mes actes pédagogiques, avec les élèves, mais aussi avec les intervenants extérieurs, il me fait prendre conscience des distorsions qui peuvent avoir lieu ou qui s'opèrent.

Journal de bord du projet sur le journal intime

Mercredi 13 janvier 1999

Je décide de tenir le Journal de l'exposition « Le journal intime, fragments préadolescents de la cité andernosienne, par 81 collégiens ».

Voici plus d'un an que je discute avec la médiathécaire (C.L.), sur cette exposition. Nous devions travailler ensemble sur les textes de Lejeune mais cette tentative a avorté. L'été a passé. En septembre, nous nous sommes revus ; l'idée tenait toujours, et nous avons discuté un peu.
L'an passé j'ai tenté de faire écrire des fragments autobiographiques par des élèves de 4° à partir de la tenue par eux d'un journal institutionnel sur une semaine – les résultats m'ont laissé dans l'expectative et j'en ai tiré la conclusion que l'autobiographie, suscitant une réécriture, était un exercice trop compliqué pour les élèves.
J'ai donc remis le métier à l'ouvrage pour comprendre ce qui, dans mon dispositif pédagogique, est resté inaccessible aux élèves.
Mais, cette année, en portant l'idée d'une exposition, une autre dimension m'apparait clairement : il y a difficulté majeure à passer d'une communication semi-privée, élève / professeur, à une communication sociale (exposition dans la cité). C'est une motivation supplémentaire pour tenir ce journal.

Ayant abandonné la piste de l'autobiographie, j'ai envisagé celle plus directe du journal intime, plus simple à mettre en place et surtout à expliquer aux élèves car plus aisé pour eux de saisir de quoi il s'agit. Pour l'exposition, j'ai été aidé par le hasard. Quand j'en ai parlé à la documentaliste, elle venait de voir un documentaire sur le JI passé sur Arte.

Tout de suite, je me débats dans un paradoxe dont je cherche l'issue :
● écrire un journal intime, donc ouvert à la singularité, à l'espace privé.
● exposer ce journal, donc donner à lire dans un espace public, des singularités prenant valeur d'universalité (généralité).
Ce paradoxe a pour corollaire l'exigence de réussite de ma part :
a/ que les élèves aient suffisamment confiance en moi pour écrire et non faire une rédaction ad hoc. Pas d'authenticité sans confiance.
b/ que je ne trompe pas leur confiance dans l'exposition, ce qui suppose une vigilance quant aux collaborations qui peuvent se présenter. Je devrai être assuré des personnes avec qui je vais travailler.

Pour résoudre ce paradoxe, je me dis qu'une intimité publique ne peut être que celle d'un groupe ; une intimité individuelle rendue publique n'est plus une intimité, mais un événement médiatique, ou un fait divers ou de l'exhibitionnisme voire du narcissisme ou une délation... mais justement il n'y a plus d'intimité. Or, à considérer que ça marche, le regroupement des journaux intimes des élèves donneront à lire un état social de la préadolescence andernosienne, une fresque de la relation au monde qu'entretiennent ces jeunes de septembre à décembre 1998 – leur journal, ils le tiennent de septembre au 3 janvier.

Cette réflexion m'aide à avancer mais ne me donne pas de clé pratique pour réussir à sortir en positif du paradoxe. C'est une idée toute simple qui me permet de découvrir une bonne sortie. Et si je leur demandais, une fois, leur journal intime tenu, de choisir des extraits de leur journal ? L'idée est trouvée et elle a plusieurs vertus :
a/ pragmatiquement :
lire 81 journaux intimes risque d'être un pensum qui aliènerait la vivacité des choix des organisateurs de l'exposition, (pour l'instant, la médiathécaire, moi, une plasticienne ... )
b/ théoriquement :
• l'acte de relecture est un moyen de se connaître et de se reconnaître. Il met l'élève en position de recherche de l'autre moi ; c'est une prise de conscience de soi et c'est aussi la recherche de l'autre qui est soi, en définitive. L'acte de relecture est un moyen de se reconnaître.
• La relecture est aussi un élément important de la création ou plutôt un moment important de la création.
c/ pédagogiquement :
se rendre maître de ce qu'on écrit, prendre conscience de la responsabilité personnelle qui accompagne l'acte d'écriture
d/ littérairement :
• faire vivre ne serait-ce qu'un instant, au plus grand nombre, le sentiment de la confiance en l'écriture. Car si le journal intime renvoie souvent au doute de soi, il signifie, aussi, la confiance de l'écriture du diariste.

Sur ce dernier point, je ne suis pas dupe d'une anomalie : le diariste est volontaire pour l'écriture ; ici, l'élève voit son écriture suscitée dans le cadre d'un projet. Si bien que l'acte pédagogique repose sur la médiation de la confiance en l'enseignant pour guider l'élève vers l'écriture, comprise comme confiance en l'écriture. L'enseignant est un passeur mais la médiation intervient sur la motivation à l'écriture qui est déjà sociale. C'est donc penser que du social se différenciera du singulier ; or ce singulier itéré donnera naissance, en fin de parcours, à du social (l'exposition). Le nœud de l'activité réside donc bien dans le singulier, instant d'écriture intime hors de tout regard et protégé (marqué) par l'instant inceptif et l'instant terminal qui sont eux de nature sociale.

Le journal intime en milieu scolaire est donc autre chose qu'un journal intime ; pourtant il en a tous les ingrédients. L'extraction est l'opération essentielle, mise à distance qui redonne pouvoir au diariste (j'écris à l'envie transmuée en, je choisis à l'envie ce que j'écris) avec une même dimension sociale que celle qui a initié l'activité du journal intime.

Samedi 16 janvier 1999

Une préoccupation de ma part pour éviter la rédaction scolaire des élèves était d'inscrire leur écriture dans la durée. Le journal intime permettait cet engagement et force est de constater, que les élèves, ayant tenu leur journal depuis septembre, sont arrivés à des productions singulières en évolution, où transparaissent nettement des évolutions de style et d'emploi des mots.
Pour cela dès la deuxième semaine de la rentrée, je distribuais une notice expliquant la démarche en termes simples et décrivant, en termes pratiques, la tenue d'un journal intime. J'y indiquais la date d'aboutissement (janvier), la nécessité d'une sélection de textes, la longueur « une dizaine de pages » devenue « une dizaine de jours », au fil des mois – consigne moins stressante pour les élèves – enfin la liberté d'écrire ce qu'ils souhaitaient et de choisir ce qu'ils voulaient. J'insistais sur la maîtrise par l'élève des choix de son écriture et des sujets. Remettre dix pages renforçait l'idée d'une responsabilité du diariste.

Envoi d'un fax :
Geneste Philippe à la médiathécaire, le 16 janvier 1999.
objet : réunion de jeudi soir
17 h réunion parents / profs au collège
Je propose qu'on la reporte à vendredi 17 h
Avec toute ma sympathie

J'avertis par Fax la médiathécaire que je ne peux pas être là jeudi soir pour la réunion. Je lui propose de la reporter au vendredi. Ce qui est curieux c'est pourquoi elle tient tant au jeudi malgré les nombreuses impossibilités pour moi d'y participer. Énigme.

Dimanche 17 janvier 1999

Retrouvée alors que je cherchais le téléphone de Mi. - la plasticienne - la date du 11 juin 98, date à laquelle avec la médiathécaire nous nous décidions pour le journal intime. Le travail de bilan que j'avais entrepris des autobiographies (une semaine) d'élèves m'amenait à délaisser cette voie. Il me restait à opérationnaliser la situation pédagogique du journal intime. Je reprenais alors les notes prises dans la perspective d'échanger avec C.L. sur la théorie des papiers intimes - perspectives déçues puisque C.L. a décliné l'engagement initial - et me mettais au travail. Début septembre à une rencontre Freinet je rencontrais Simone Cixous qui avait publié une BT2 sur les journaux du dehors à partir des travaux d'A. Ernault. J'en avais discuté avec elle au congrès Freinet de la fin août à Lyon. Mais le journal du dehors renvoie en fait au journal institutionnel que j'avais fait tenir aux élèves de 4° l'an passé pour l'autobiographie (qui devait être une fusion de ce journal avec leur journal intime, et ce sur une semaine).
L'entrevue avec C.L. le jeudi 14 a fait avancer l'idée du court-métrage qui sera un élément important de l'exposition. C'est son neveu qui va l'assurer. C.L. a des idées intéressantes pour le début qui m'enthousiasment.
Côté plastique, Mi. insiste sur la transformation plastique des textes, transformation allant jusqu'à la non lisibilité. Cette idée m'agrée, je n'envisageais pas de toute façon une exposition en l'état des journaux intimes c'est pourquoi je ne tenais pas à ce que Mi. intervienne dans les classes avant que la sélection des textes ait été faite. Ce qui est curieux, c'est la difficulté que nous avons jusqu'à présent, C.L., Mi. et moi à nous comprendre. Les réunions ont été infructueuses.
Pourtant les grandes lignes de l'expo. y ont été tracées. Il n'empêche que l'on ne pourra pas articuler l'exposition plastique avec la vidéo. Le lien restera le journal intime des élèves mais il me semble qu'un travail théorique approfondi, en tout cas logiquement mené, aurait permis une plus grande unité de l'exposition.
J'ai perdu le numéro de Mi., je ne peux pas l'avertir de la réunion parents / prof qui m'empêche d'être présent jeudi soir. Je vais téléphoner à C.L.
Il y a aussi L. que je ne connais pas, ce qui m'interroge…

Il est tard je reprends ce journal.
Qu'est-ce qui compte dans ce travail demandé aux élèves ?
De voir et de dire le monde à partir de sa propre position dans ce monde ; ce qui compte c'est l'expression de soi et non l'évaluation de cette position...
Ce point est en contradiction avec l'univers scolaire qui est un univers identifié à l'évaluation dont l'évaluation de soi instrumentalisé pour les projets personnels-professionnels, à 11, à 12, à 13, à 14 ans… !

L'espoir est donc que par l'ouverture à l'intime - émotions, sentiments, affect – l'élève saisisse, même fugacement, à peine, à un moment, l'écriture comme force d'expression de soi. Là encore, ce point contrevient à l'univers scolaire, qui valorise le seul côté cognitif de l'humain. Or, le projet du journal intime propose de valoriser l'expression à partir de chaque singularité inaliénable : c'est un peu une aventure que de se lancer dans ce projet.
En effet, cette valorisation de l'acte, avec l'exposition, est déconnectée de la valorisation égocentrique / narcissique de l'auteur puisque l'exposition est collective, arrangement des textes que seuls les auteurs sauront identifier (s'identifier). En quelque sorte, côté élève, je me pose si je m'expose et j'expose un texte anonymé dont j'ai assuré la responsabilité de l'écriture en le signant au départ lors de la remise au professeur (le journal intime brut). C'est l'enseignant qui anonyme tous les textes avant le travail avec la médiathèque pour l'exposition.

Cela implique une réflexion sur l'exposition, inscription dans la cité. On pourrait dire que le jeune qui accepte de s'exposer accepte une forme d'intégration dans la cité. Osons un jeu de mots. L'exposition est aussi une édition quand, l'écrit advenu, elle met le sujet sous le regard des autres. L'exposition / éditrice, l'expoditrice inscrit de la sociabilité par le jeu des regards et la croisée des écrits.
En même temps, parce que collective, l'expoditrice est une auteurisation à paraître. En ce sens je lis dans une note du mois d'octobre qu'écrire ébranle le scripteur car il y a extériorisation d'une part de soi.
S'écrire, exposer, et maintenant sélectionner (l'élève fait une sélection qu'il donne à lire à l'enseignant).
Je lis dans les notes, probablement de septembre ou d'octobre, que la sélection aide le sujet à comprendre que ce qu'il a écrit est un moyen de faire circuler sa pensée et un moyen de rejoindre l'autre. En fait, avec l'exercice de l'écriture, se rejoue ce qui se joue, déjà, dans l'exercice du langage : tout enfant développe son image de soi en même temps qu'il s'approprie le langage. Où l'on retrouve Montaigne : « Je n'ai pas plus fait mon livre que mon livre m'a fait ».
Mais la sélection par l'élève, c'est aussi affirmer explicitement que le premier lecteur d'un journal intime, c'est soi-même. Sélectionner, ici, est une décentration en acte. Derrière, on retrouve des idées principielles, à savoir, que raconter sa vie, c'est choisir de sa vie ce que l'on veut dire de soi et que, d'autre part, par cette distance, c'est une reconstruction. En fait la relecture du journal intime n'est-elle pas le premier instant de toute autobiographie ?

Lundi 18 janvier 1999

Hasard. Je tombe sur cette citation tirée d'un livre canadien Parlécoute (Université de Montréal / C R D P Poitiers) qui pose « Les quatre conditions essentielles à la réussite du développement du langage (...) : savoir écouter ; être littéralement captivé par les activités de langage ; avoir une image positive de soi-même ; se sentir chaleureusement accueilli, entièrement accepté, écouté et compris de tous et chacun ».
Coïncidence assez parfaite avec notre travail collectif d'exposition.
Je pense aussi au roman Push de Saphire.

{}Jeudi 21 janvier 1999

Un échange avec la médiathécaire :

Philippe,
2 personnes ne pouvant pas assister à la réunion de vendredi soir, donc nous sommes obligés de l'annuler.
Nous avons effectué la sélection des extraits des journaux intimes des élèves Pour nous permettre d'avancer quand même dans notre travail. Je te faxe notre sélection afin que tu puisses demander aux élèves si ils sont d'accord pour une exploitation éventuelle.
Lorsque les élèves auront donné leur accord, nous pourrons alors prévoir une réunion.
Amitiés
C L

Réponse de Philippe à C.L.

Chère C.,
Bien reçu ton fax
Ne me faxe pas les textes, je passerai les prendre aujourd'hui jeudi à 16h.30 et te remettrai 2 nouveaux journaux intimes.
A tout à l'heure.
Bien amicalement
Philippe

Vendredi 22 janvier 1999

Les derniers journaux m'arrivent. Ils sont en général moins intéressants car succincts ou trop rapidement écrits. Je les porte à C.L. qui a commencé la constitution d'un corpus d'extraits sur son ordinateur. Je me suis rendu à la médiathèque hier soir et ce soir. Faute de réunions très régulières, le choix des extraits ne va pas se faire par un groupe, mais par une personne. J'avais moi-même établi un choix d'extraits dans tous les journaux intimes, mais le manque de collaboration ne permettra sa prise en compte que dans la partie graphique de l'exposition. Curieuse démarche collective de la part de C.L.
Nouvelle déception C.L. a intégré un nouveau membre dans l'équipe organisatrice... et comme par hasard, encore un psychologue. Cette démarche révèle à mon sens deux attitudes de sa part 1. Rien n'est clair ; et l'absence continuée de concertation apparaît comme une volonté de gouverner, en solo, une activité qui se drape sous le terme démarche / organisation collective. Encore un méfait des positions hiérarchiques. Je n'ose penser que c'est à celui qui paie que revient le commandement des choix. Le fait de masquer ainsi le nom et le choix des co-organisateurs ( ou membres du groupe d'organisation) permet à C.L. d'avoir une mainmise totale sur l'exposition et d'éviter que d'autres interprétations que la sienne de l'exposition aient cours. Moi, ça me gêne énormément car j'ai établi un climat de confiance avec les élèves, ils ont à l'écrasante majorité joué le jeu, j'ai pris toutes les précautions pour éviter que leurs textes soient violés dans leur intimité, et qu'ils ne soient lus qu'avec leur accord. Or depuis janvier et même décembre je vais de surprise en surprise, découvrant des collaborateurs qui me sont inconnus : c'est un déni de toute démarche collective mais aussi un abus de confiance à l'égard des jeunes. À moins que ce soit du mépris à l'égard de ce qui ne serait que matériau. Cette situation me met très mal à l'aise, car en porte-à-faux à l'égard des jeunes. Cette déception m'est amère... J'oubliais... au détour d'une phrase j'apprends qu'une employée de la médiathèque travaille avec C.L. sur les journaux intimes. Peut-être C.L. a-t-elle mis d'autres personnes dans les pages enfantines. Au moment de partir, j'apprends qu'A., une amie, vient d'être invitée à cette lecture... là je m'étonne seulement qu'elle n'ait pas été contactée plus tôt, vu qu'A. participe au groupe de recherche qui travaillait régulièrement avec C.L. sur les divers projets. Ce groupe aussi est torpillé par la manière de mener cette exposition, enfin, c'est une manière de voir les choses.
2. L'appel à des psychologues ne me plait pas du tout. Cela ne peut pas être un hasard. Or je suis convaincu qu'il y a là un contresens sur notre activité, contresens qui explique sans doute la non prise en compte de mon crédo depuis le début de l'exposition, à savoir, respecter l'écrit intime des enfants, respecter leur confiance. Ce contresens expliquerait, aussi, pourquoi mes propos soucieux de décembre et début janvier sur le paradoxe du journal intime exposé, n'ait rencontré aucun écho : un peu comme s'il ne s'agissait que de préoccupations de pédagogue dont seraient exemptés les autres professionnels engagés dans l'exposition : dichotomie sans fondement.
Mais peut-être y a-t-il autre chose. N'est-ce pas ce que j'ai déjà remarqué dans l'Éducation Nationale ? Ce serait un phénomène de neutralisation des acteurs engagés dans toute institution. Celle-ci cherche à anonymer les initiatives et à récupérer, par assimilation, les apports. Je ne saisis pas bien, dans toute sa complexité, ce processus et n'en ai qu'une perception intuitive. Toujours est-il que je crains que la volonté psy. affichée dans le choix de collaboration soit le signe d'une volonté d'annuler l'aspect social de l'exposition, ce que j'appelle les fragments pré-adolescents de la cité andernosienne.
Peut-être suis-je parti trop en confiance dans une collaboration avec quelqu'un que j'omettais de voir comme institutionnelle. Que j'ai eu tort me met en désarroi.

Samedi 23 janvier 1999

Réunion ce matin 10 heures à la médiathèque. On va travailler sur le scénario du documentaire filmé consacré au journal intime. En préalable j'ai décidé de crever l'abcès de ces malentendus qui me rongent. Je mets les cartes sur la table. Une demi-heure suit, d'un dialogue qui n'en est pas un. Je parle fonctionnement de groupe, C L répond critères personnels de choix des personnes et justification par la valeur des gens choisis. A., seule membre de l'ancien groupe de réflexion de la médiathèque s'étonne de la mise à l'écart de ce groupe pour cette exposition.
La tension est importante. Même si cela m'a coûté, je préfère avoir gardé mon honnêteté morale et intellectuelle en disant ce que je pensais.
Les deux heures qui suivent nous avons bien travaillé sur le scénario. Je suis tout de même inquiet pour l'exposition car la sélection de textes existante a été faite dans la seule vue du scénario ; elle est certes assez riche, elle est très riche même, mais ne comporte pas un extrait de chaque enfant, ce qui va nécessiter de ma part et de celle de Mi. de nous mettre d'accord, en récupérant l'ensemble des journaux.

Dimanche 24 janvier 1999

La séance d'hier me trouble beaucoup et je retombe sur cette difficulté du travail collectif, auquel la plupart de nos contemporains substituent le travail dirigé.
Comment peut-il ne pas être naturel, quand on doit oeuvrier collectivement, de ne pas poser, d'abord, le groupe, puis ensuite la méthode choisie ?

J'ai repris le travail d'hier avec plaisir, la relecture est vivifiante, même s'il reste à organiser les extraits. En revanche dès 8 heures ce matin – et je crois que c'est cette préoccupation qui m'a réveillé – j'étais penché sur le corpus d'extraits dégagé pour le scénario de la vidéo. Un problème évident : 49 élèves ne sont pas retenus, or c'est avec l'extrait de chaque élève que Mi. doit travailler pour réaliser le livre / journal donné à lire lors de l'exposition. Concrètement cela signifie – Mi. devant travailler avec les élèves – qu'il me faut récupérer tous les journaux intimes pour, à partir de la présélection faite en lisant les journaux lorsque les élèves me les ont rendus – un nombre d'heures nocturnes important entre le 4 et le 7 janvier afin de donner des journaux à lire au groupe d'organisation de l'exposition – saisir des extraits de chacun des 49 journaux non retenus pour le scénario. Cette perspective m'inquiète car le mois de mars n'est pas loin.

Quelques réflexions me viennent au cours de cette journée à propos des journaux intimes. Je dis souvent que la tenue de ce journal a créé chez l'enfant – au moins momentanément – un autre rapport à son activité et à lui-même. En effet, il a bien fallu que, même un très bref instant, il devienne spectateur de sa vie au lieu de s'extérioriser dans ses seules activités. Michel Lobrot parle quelque part d'autoscopie. Je comprends ce terme d'autoscopie comme renvoyant à l'expression en tant qu'action ; l'expression vaut action puisqu'elle est extériorisation d'une intériorité, actualisation d'un vécu intériorisé ou mémoriel. L'écriture intime est une projection de soi mais aussi un acte de mémoire, une inscription de soi dans le monde, une inscription différée, ou mieux, médiée. Elle est intentionnalité mais aussi, une fois accomplie, évaluation.
Pourquoi des personnes refusent-elles l'écriture intime ? parce que la confrontation avec soi-même est dangereuse si peu que l'on exprime une disgrâce personnelle – ceci aussi se trouve quelque part chez Lobrot. Aussi lorsqu'on manie le journal intime lors d'une activité pédagogique, il me semble utile de ne jamais forcer la main des élèves et d'assurer le secret autour de leur texte, aussi insignifiant nous apparaisse-t-il. Je sais que cette exigence peut paraître excessive, mais je pense qu'on ne connaît pas suffisamment les élèves pour se dire assuré d'éviter tout impair psychologique. Autant prendre toutes les précautions. Avec le journal intime à l'école on ne touche pas tant au savoir (savoir-faire d'écriture, réflexions sur tel ou tel sujet, travail littéraire) qu'au noyau relationnel et affectif de l'être humain. Il ne s'agit pas de savoir-être comme le chuchotent les textes officiels mais d'une pratique d'être.
En paraphrasant librement Lobrot dans Lire, délire (1991 Voies livres) on pourrait dire qu'avec l'exposition, le journal intime sort du secret, se laïcise et prend des formes nouvelles (exigées par l'économie même de l'exposition et sa dynamique).
Outil d'imaginaire il quitte le chemin des vérités révélées à soi pour – par la confrontation avec d'autres et son inscription dans un ensemble – être expression d'idées et de fiction, non point, toutefois, sur le socle d'une argumentation, mais sur celui de l'intuition, de la sensation, on aurait dit autrefois, du cœur de l'homme. C'est à ce moment - là qu'il peut y avoir espoir d'entrer dans l'écriture avec toutes ses potentialités.

Une autre dimension de la pratique du journal intime est celle de l'ouverture (ou approfondissement) de l'autonomie, renforcée dans le cas qui est celui décrit ici par le choix d'extraits. Certains élèves par exemple ont imposé contre leurs parents leur participation à l'exposition. L'autonomie se joue certes ailleurs. Peut-être que parfois l'écriture intime peut permettre une réconciliation avec soi, une adhésion à ses propres actions et pensées. Il y a là une piste que je ne cerne pas vraiment, que je sens seulement, intuitivement : s'écrire c'est toujours bâtir une cohérence intérieure.
C'est une première étape de toute mise en projet d'une personne.
Ceci dit, je ne pense pas qu'au niveau de l'activité présente, il y ait vraiment accès à une démarche d'émancipation qui nécessite la conscience de « ce qu'on a fait de moi... » (on, la famille, l'État, les institutions...) et une réponse à la question « qu'est-ce que je fais de ce qu'on a fait de moi ? » (question au centre des réflexions des pédagogues révolutionnaires ou soucieux d'émancipation).

Mardi 26 janvier 1999

Envoi d'un fax à C.L. à 15 h :

C.,
En te souhaitant bonne reprise pour ton boulot.
Je me suis entretenu avec Mi. pour fixer le début de ses interventions. Elles commenceraient le mercredi 3 février. J'ai pointé les élèves présents sur la sélection de textes pour le scénario de la vidéo. Afin de compléter le corps d'extraits pour l'exposition, je me propose de prendre les journaux des élèves le mercredi 27 janvier à la sortie de mes cours vers 10h.15 (1) .
J'y travaillerai plusieurs jours afin que le corpus soit complet le 3 février (2) .
Ensuite bien-sûr je les remettrai à la médiathèque – ils peuvent être utiles lors du film et lors du travail de Mi. (3).
Pour la vidéo je n'ai pas d'idées nouvelles, seule l'idée du montage assez rapide (de journaux intimes, d'extraits de catalogues divers de Noël...) accompagnant l'énumération des « pour Noël j'ai eu... » s'est précisée.

Bonne semaine
Philippe

(1). Peux-tu faire en sorte que je puisse les retirer même si tu n'es pas présente à la médiathèque à cette heure-là ?
(2). J'avais établi une pré-sélection lors de mes lectures des journaux intimes que je n'avais pas eu le temps de noter afin que le groupe de travail les ait à sa disposition le 7 janvier.
(3). Bien sûr si tu préfères que ce soit un groupe qui établisse la sélection des 49 textes qui restent à choisir – bénéfice les lectures plurielles – J'en suis pleinement d'accord. Dans ce cas sache que le lundi est le seul jour où j'ai toutes les classes, donc seul jour avant mercredi 3 pour que je puisse leur remettre l'extrait sur lequel Mi. travaillera avec eux.

Mercredi 27 janvier 1999

Suite au fax envoyé le 26 janvier dans l'après midi, je suis passé, ce matin, prendre les journaux intimes, afin de présélectionner les textes des jeunes pour l'exposition plastique dont s'occupera Mi.. Il est 22 h j'achève juste ce travail grâce au choix déjà établi à la lecture, mais non transcrit.
Je vais préparer les groupes de travail pour Mi. et donner les textes aux jeunes.
Ce matin j'ai croisé A. à la médiathèque qui sortait du bureau de C .L. Hasard objectif ? étrangeté de la vie. J'ai discuté avec C.L., à son initiative, sur la réunion du samedi 23 et du différent qui nous a opposé suite à mes propos. Je n'ai évidemment rien retiré de ce que j'ai dit, car je le pensais et le pense toujours. Nous n'avons pas du tout la même conception de ce que peut être un travail collectif. Visiblement ces présupposés auraient dû être levés lors d'une véritable réunion préparatoire. Je crois de plus en plus que c'est une erreur de ma part de ne pas avoir agi avec C.L. comme avec une institutionnelle (autant que j'aurais su le faire d'ailleurs).

Je suis traversé par les écrits des jeunes – qui sont attachés à ces journaux, me demandent de les leur rendre, plusieurs fois dans la semaine : ce qui prouve qu'ils se sont donnés dans ces textes – et je trouve réellement une grande richesse à ce travail. J'espère, évidemment, que les conflits suscités par l'organisation vont s'apaiser, mais je ne regrette pas d'être intervenu.

Dimanche 31 janvier 1999

Hier matin, réunion à la médiathèque. C.L. , F., A., seules présentes. On travaille sur le scénario, son découpage. On lit l'ensemble (21 minutes 30 sec.), on arrange l'intérieur de quelques séquences (Noël surtout). La discussion est sérieuse et productive. Pour ma part mes compétences s'arrêtent ici. Un problème intéressant a été soulevé. Qui va lire les textes. Inaperçu au début de la discussion, un point s'est imposé d'un coup : on peut tout faire rater si on fait lire les textes par des enfants du collège ou de collèges proches. Le texte ne peut être porté par une voix hostile, il ne doit pas être incorporé, incarné dans des tessitures de voix, dans des toiles de rythmes, susceptibles d'être reconnus par leurs auteurs. Comme faire dire son texte par chaque acteur aboutirait à un patchwork vite inaudible et brisant l'unité du film, il faut choisir des voix pré-adolescentes mais inconnues, étrangères aux élèves. On retrouve la nécessaire distanciation apte à objectiver l'écrit intime.
Comme la mise en commun mais aussi au commun des textes, la distance de la voix est nécessaire pour que les auteurs n'entrent pas en adhérence avec le dit de l'écran et pour que le film évite ainsi la violence faite au corps des textes, le viol des intimités confiées. L'objectivation des textes dans des dires permet de ne pas réagir par l'identification recherchée à sa voix. C'est essentiel. Leiris écrit dans À Cor et à cri,

« Ma voix exhalaison directe de mon être et que je sens
intérieurement plutôt que je ne l'entends intimité
proximité maximale et ( si je vais jusqu'au bout de ma
pensée ) identité : véhicule de la parole et donc de ma
conscience, ma voix, c'est moi ».

La distance des voix lectrices est importante pour considérer les textes comme acte de dire où se love toujours une relation sociale, une lecture, une disure, une orientation vers l'autre que soi – inévitablement, ne serait-ce que par dédoublement de soi. Cet épisode montre sûrement que dans le journal intime, même en prose non recherchée, le corps, l'organique, sont inscrits. C'est une différence notoire d'avec la plupart des autres productions écrites que l'on peut demander aux élèves.

Le 30, au tout petit matin, j'ai achevé les groupes de travail avec Mi., la plasticienne. Confirmés par la journée du 30. Il me faut les porter à Mi..
Les 27 - 28 - 29, j'ai relu tous les journaux intimes pour établir un corpus pour l'exposition graphique.

Journal de bord d'un atelier d'écriture consacré au journal intime

Philippe Geneste — 2026-01-25T12:30:08Z

Le texte qui suit est le journal de bord tenu au cours d'un travail pédagogique durant l'année scolaire 1998/1999. Il met en évidence des questionnements sur les relations entre intervenants extérieurs intervenant pour une exposition et le travail pédagogique dans les classes préparant cette exposition. Il donne à lire, aussi les préoccupations de l'enseignant quant au travail sur l'écrit intime. Il en montre les paradoxes et les solutions retenues par l'enseignant en relation avec les élèves. Pour faciliter la lecture de ce journal, il est publié en 4 parties qui suivent sa chronologie. Ci-après la présentation du projet et de son contexte puis le journal de bord de l'enseignant mois après mois qui rend compte de l'avancée de ce projet d'exposition sur les écrits intimes des élèves (janvier, février, mars et avril).

Contexte de la mise en place

1. Durant l'année 1997-1998, décision est prise de travailler sur l'autobiographie.
Mais le travail réalisé avec les élèves de 4° B n'est pas concluant. En fait les élèves débutent sur la réécriture et le réarrangement selon un point de vue subjectif de leur vie, de leur passé immédiat. S'ils accumulent un matériau textuel plus ou moins riche avec le journal institutionnel et le journal intime, la mise en commun des deux est trop dure car la mise en écriture est trop difficile. Cette première expérience est un échec par l'excès de difficulté engendré par le genre autobiographique.

2. Durant l'année 1998-1999, décision est donc prise, de ne travailler que sur le journal intime. J'envisage d'y travailler avec plusieurs classes. La responsable de la médiathèque, Madame L., ayant visionné une émission sur un exposé de journaux intimes, l'impulsion l'accord est donné pour un travail en commun entre la classe de collège à qui j'enseigne et la médiathèque. Ce travail a pour finalité la production d'une exposition.
Je mets en place dès la rentrée, avec trois classes un dispositif sur le Journal Intime (cf. fiche ci-après). En cours, je fais travailler les élèves sur la présence subjective dans un texte.

3. Ci-dessous, la première mouture de la fiche distribuée aux élèves :

COURS DE FRANCAIS. MONSIEUR GENESTE :
PROJET ECRIT ET SUBJECTIVITÉ : LE JOURNAL INTIME

Au mois de janvier (troisième semaine) je vous demande de me remettre des pages par vous sélectionnées d'un journal intime personnel. Je vous conseille de commencer dès le mois de septembre à rédiger ce journal. Vous aurez ainsi un matériau textuel suffisamment important pour pouvoir y choisir la dizaine de pages que je vous demande de remettre.

Comme vous le savez, on écrit ce que l'on veut dans un journal intime. Vous pouvez coller des extraits de commentaire d'un livre ou d'un film ou d'un documentaire qui vous a plu, coller une image que vous aimez, avec un commentaire sur la situation dans laquelle vous avez rencontré cette image, vous pouvez dessiner, coller un croquis, une caricature, que vous auriez faits en classe. Vous pouvez recopier le passage d'un livre qui vous semble important. Vous pouvez parler de l'école, de votre journée d'école mais ce n'est pas obligatoire. Bref, vous parlez de votre vie.
En gardant la forme du journal intime, vous sélectionnerez dix pages à me remettre.
Pour vous aider à comprendre comment se présente un journal intime, vous pouvez aller feuilleter : le journal d'Anne Frank, je t'écris, j'écris de Geva Caban (éditions Gallimard ), Marie Brantôme, Avec tout ce qu'on a fait pour toi (éditions du Seuil), Le journal de Zlata (éditions Robert Laffont). Vous en trouverez d'autres dans la fiche bibliographique de lectures que je vous ai déjà distribuée.
Vous pouvez aussi, si vous ne savez pas comment vous y prendre, vous amuser en commençant par : « C'est drôle, aujourd'hui quand... » ; « Je me souviens... » ; « Il y a plusieurs jours, c'était je crois le... » ; « Aujourd'hui quand je suis arrivé à l'école, je ne savais pas que... » ; « J'aime ce moment où rentrant chez moi je... » ; « J'aime..., je n'aime pas... » ; etc.
Gardez bien à l'esprit qu'un jour on écrit beaucoup et qu'un autre jour, une seule phrase suffit. Parfois on n'écrit pas. N'écrivez pas par obligation comme pour un devoir ; écrivez pour dire quelque chose, pour passer une colère, exprimer un bien être, poser un doute, une interrogation ; écrivez pour cerner une inquiétude, rejouer par l'écriture un bonheur. Soyez libre. Ce projet je le propose pour que vous fassiez une expérience d'écriture mais vous décidez de quand vous écrivez, de ce que vous écrivez et pendant combien de temps vous écrivez.

Sentez-vous libre puisque c'est vous qui sélectionnerez les textes que vous me remettrez en janvier. Donc, si vous ne voulez pas rendre publique certaines choses, tout simplement, vous les enlèverez. Mais ne pensez pas à cela quand vous ferez le journal intime parce que ça vous empêchera d'écrire. La sélection, vous la ferez avant de me remettre les textes
Enfin, ce journal intime fera l'objet d'une exposition collective, vers la fin de l'année, à la médiathèque. Cette exposition s'appuiera sur les journaux que vous m'aurez remis.

4. La lettre remise aux parents d'élève fin janvier après la remise des journaux intimes par les élèves :

"Monsieur Geneste, enseignant de lettres modernes,
aux parents d'élèves de ses classes
Madame. Monsieur.
Dans le cadre du projet pédagogique du cours de Français votre enfant a été invité à réaliser un choix de textes extraits d'un journal intime tenu entre septembre et décembre 1998 (voir la fiche afférente à ce travail distribuée à la rentrée de septembre).
Ce projet s'enrichit avec la préparation d'une exposition sur l'écrit intime comprenant des textes ou fragments de textes d'élèves. Bien sûr, comme dans le cas des extraits remis en janvier par votre enfant, celui-ci restera maître de son texte tant pour accepter que pour en refuser l'exposition, sous quelque forme que ce soit.
Je soussigné autorise mon enfant
à participer à l'exposition ci-dessus mentionnée
SIGNATURE DES PARENTS."

Interrogations initiales

Je suis conscient quand je pose le projet et le présente aux élèves de travailler sur un paradoxe : je propose une écriture de l'intime par le biais du genre du journal intime et j'explicite que les journaux intimes remis serviront de matériau à une exposition publique de la classe. L'exposition portera sur l'écriture de la subjectivité des pré-adolescents.
Si Montaigne écrit « Lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre », avec l'exposition, le lecteur et le scripteur sont différenciés. Je m'interroge : comment travailler cette césure ?

De la pratique par l'enseignant du journal professionnel

Philippe Geneste — 2025-12-03T19:39:52Z

Le blog tenu par Philippe Geneste Sur l'éducation propose une série de nouveaux articles sur le journal professionnel comme instrument d'accompagnement de la pratique enseignante. Dans ce premier volet, il sera défini ce qu'est un journal professionnel. Tous les articles sur ce sujet sont réunis dans une sous-rubrique intitulée Du journal de bord.

Généralités

La pratique du journal de bord de sa pratique professionnelle est une discipline que le praticien s'impose. En même temps, elle est un apprentissage de la rigueur. La tenue d'un journal permet d'être le sujet de sa vie professionnelle et non son jouet. Elle permet de construire nos observations sur la vie, sur le milieu, sur l'institution, sur un thème particulier…

Trois fonctions

1• Le journal permet de garder une trace des choses que l'on fait, que l'on vit, que l'on découvre. Si on ne le note pas, alors, grandes sont les chances données à l'oubli de ces faits. Or, ces faits participent du cours, de la préparation du cours, de la pratique des cours. Ils en sont des échos voire des premières analyses.

2• le journal de bord permet de prendre en compte la temporalité dans laquelle se développe notre pratique enseignante. En effet, le journal s'écrit au jour le jour mais aussi, il se relit, on revient dessus. Ainsi, quelque chose qu'on a écrit et qui, à l'époque nous semblait insignifiant peut prendre du relief, devenir signifiant pour nous. Quand on tient un journal, on ne cherche pas a priori à sélectionner ce qui nous vient à l'esprit. Il faut savoir accepter écrire ce qui nous vient, sans le filtrer en quelque sorte. Le journal doit donc être conçu comme un espace de libre scription.
Arrêtons-nous quelques instants sur cette dernière remarque. On n'écrit pas un journal pour se motiver dans son travail. En effet, la motivation n'est pas au début d'un processus mais plutôt à la fin. La lecture ou la relecture du journal motive des réflexions personnelles sur ce qu'on a fait, sur comment cela s'est passé, ce qui procure des pistes pour nous relancer dans notre travail. La motivation n'est pas un a priori, elle est un résultat entraînant. Aussi, quand on entend des hiérarques dire à un enseignant ou une enseignante qu'il faut savoir se remotiver, cette expression est peu opérante et pour tout dire inintéressante… ce qui n'est pas surprenant, puisque l'hiérarque n'est jamais un praticien et n'a qu'une connaissance lointaine et purement bureaucratique de la relation pédagogique. La motivation est en effet un processus incessant, aussi, s'il est juste de dire qu'on se motive pour faire cours, en revanche il est anachronique de parler de remotivation, cela signifierait des trous d'intérêt dans le cours… et donc l'inattention des élèves assurée.

3• Le journal est un outil d'analyse de soi. L'enseignant ou l'enseignante y analyse ses essais, des tentatives, ses réactions à la manière dont les élèves réagissent à ce qu'il ou elle propose. Le journal sert donc à une é-valuation au sens d'une réflexion qui donne valeur à sa pratique, valeur, c'est-à-dire sens. L'écriture du journal et sa relecture sont des moments de réflexion sur soi et d'auto-évaluation du sens donné effectivement en regard du sens conçu comme à donner au cours.

Le contenu

Que trouve-t-on dans un journal professionnel ?
De tout.
Et surtout ne pas se limiter d'emblée, éviter de trier ce qu'on a à dire, et préférer, toujours noter ce qui vient. Rentrent donc dans un journal de bord de la pratique professionnelle, des souvenirs, des expériences de vie, des échanges avec d'autres personnes, des comptes rendus de lecture (film, exposition, spectacle…), des notes d'après lecture, film, exposition, spectacle, etc.
Le journal est un regard au présent sur du passé, passé lointain ou immédiat, peu importe.
Le journal est un récit d'expérience en cours. Il est la subjectivation d'une expérience traduite institutionnellement. Cette transcription d'expérience peut relever de l'expressivité, ce qui revient à compenser ou à liquider une charge émotive ressentie lors d'un cours. Elle peut relever d'une analyse d'un cours, ce qui est une manière de garder prise sur sa pratique. Elle peut servir de moment d'exploration : une question, une problématique nous est venue à la suite ou pendant un cours et nous décidons de l'explorer pour voir comment faire autre chose ou développer ce qui a été fait ou l'approfondir ou le prolonger… En aucun cas, je décide à l'avance de quoi sera fait mon journal. C'est en l'écrivant que je vois ce qui me préoccupe. Ceci n'est pas anodin : plus le contenu du journal est spontané, moins il est corseté par des pistes a priori, et plus il va me servir à comprendre mon évolution et donc mieux je vais pourvoir saisir ma pratique et saisir ce que je souhaite transformer dans cette pratique, ou bien ce que je souhaite garder ou renforcer.

Pratique du journal de bord et connaissance

Tenir un journal de bord s'apparente à une pratique de la connaissance, car c'est une appropriation en acte de connaissances.
Le journal relève d'une recherche du pourquoi de nos actes (à quoi sert tel dispositif ? Pourquoi ce à quoi il était destiné n'a pas marché ? Pourquoi est-ce que je mets cette activité à ce moment-là ?). Comme il exige un suivi de réalisation, ce rapport à la connaissance est constant et exige cette constance. Un journal, en effet, s'écrit chaque jour, même si ce ne doit être que durant quinze minutes, mais il est important qu'il soit ouvert chaque jour. Certains l'écriront en fin de journée pour éviter d'oublier des faits qui ont frappé, d'autres préfèreront l'écrire le matin pour se relancer et mettre leur journée en perspective. Cela dépend de chacun et chacune. Ce qui importe c'est qu'il soit réalisé chaque jour. Il permet alors, vraiment, une évaluation de ce à quoi la journée passée a été employée, tant au plan cognitif qu'affectif social ou corporel.
Se rappeler, c'est appeler à soi ce qu'on a fait pour lui donner valeur de vie. Le problème de l'éducation de soi est celui du temps retrouvé. Grâce à la tenue du journal de bord, on verra alors, parfois, émerger la question de ce que la journée m'a apporté ou de quoi elle m'a enrichi. On se plaint de la brièveté de la vie, mais on travaille souvent, soi-même, à l'abréger en s'adonnant à des activités non finalisées.

Le journal de bord professionnel n'est pas qu'un exercice de mémoire. Il aide à réfléchir sur sa pratique professionnelle, parce qu'écrire c'est objectiver les actes et les situations. Il donne plus d'épaisseur au temps vécu. Rémi Hess écrit très justement :
« [le vécu devient] objet de recherche. Si l'on s'observe travailler, l'écriture du journal transforme du “temps obligé” en matière pour l'observation et l'étude » [1].
Le journal sert à mûrir sa raison professionnelle, à s'approprier les expériences de la vie et les connaissances nouvelles. Il développe notre capacité d'analyse et il pousse à former un style d'écriture, ce qui n'est pas le moindre de ses avantages. Avec le journal, le travail trouve une motivation intrinsèque ce qui aide à le rendre agréable, à se l'approprier avec plaisir.

Note

[1] Hess, Rémi, La Pratique du journal. L'enquête au quotidien, Anthropos, 1998, 144 p. – p. 3